2020當代戲曲評論研讨會在南京舉辦(bàn)

12月19日，2020當代戲曲評論研讨會在南京舉辦(bàn)。本次研讨會由江蘇省文(wén)化藝術研究院主辦(bàn)，是江蘇藝術基金2019年度傳播交流資助項目“網絡文(wén)藝平台建設—江蘇網絡文(wén)藝觀察”的系列成果之一。來自北京、西安(ān)、山(shān)東、上海、蘇州及南京的專家學(xué)者齊聚一堂，針對當代戲曲評論的種種現象、戲曲評論未來的發展走向等問題進行了交流探讨，為(wèi)新(xīn)時期充分(fēn)發揮戲曲評論的引導作(zuò)用(yòng)出謀劃策。

要繼承“與民(mín)衆共生，與時代同行”的優秀傳統

江蘇省戲劇家協會名(míng)譽主席汪人元指出，今天的戲曲發展離不開對自身優秀傳統的繼承。其中(zhōng)，除了對戲曲的“藝術傳統”之外，還要特别重視繼承戲曲的“發展傳統”，其實質(zhì)便是“與民(mín)衆共生，與時代同行”。與民(mín)衆之間的精(jīng)神聯系是戲曲的命脈；而關注并把握時代的需求和機遇，與時代同行，方能(néng)保持戲曲的生機。今天的戲曲發展需要認真面對新(xīn)時代、新(xīn)技(jì )術、新(xīn)格局。在這一方面，我們特别需要關注這樣四個問題，即：互聯網時代藝術生産(chǎn)、傳播的新(xīn)方式，“新(xīn)冠”疫情常态化的影響，中(zhōng)國(guó)老齡化的新(xīn)局面，改革進行中(zhōng)的院團體(tǐ)制機制影響。

戲曲，批評與立場

梅蘭芳紀念館館長(cháng)、研究員劉祯表示如何做好戲曲評論，不僅需要評論者具(jù)備理(lǐ)論知識與掌握評論方法，還需要具(jù)備較高的藝術鑒賞能(néng)力。這是因為(wèi)，評論具(jù)有(yǒu)雙重性，其雙重性特征體(tǐ)現為(wèi)它的理(lǐ)論性與實踐性，劉剛紀先生稱之為(wèi)“行動的美學(xué)”。理(lǐ)論性是其學(xué)術的歸屬，而實踐性則是它與藝術對象的聯系，這種雙重性也造成了評論實踐的複雜性。評論被指斥、被诟病，某種程度上也是其特征雙重性的撕裂結果，這個結果也造成了學(xué)術研究對評論的一種歧見和排斥，拉大了其本來相輔相成、彼此依偎關系的距離。戲曲評論是戲曲演出實踐的延伸，它不僅關注舞台上的演出和作(zuò)品，還必須注意演出和作(zuò)品背後的作(zuò)者、演員、劇團，甚而這背後的榮譽。這樣一來，學(xué)術和本為(wèi)神聖的評論逐漸被作(zuò)品對象需求的功利性遮蔽，評論者漸次淪為(wèi)利益輸送者的婢女，評論的客觀性和學(xué)理(lǐ)性讓位于廉價的叫好稱頌，戲曲創作(zuò)生産(chǎn)成為(wèi)一條“有(yǒu)規則”的鏈條，不僅絞滅了評論，也在絞滅着戲曲藝術。

戲曲評論要把握好維度與态度

江蘇省文(wén)藝評論家協會主席汪政作(zuò)了題為(wèi)《戲曲評論的文(wén)學(xué)之維》的發言，他(tā)認為(wèi)戲曲創作(zuò)要向經典緻敬，向傳統學(xué)習，對此，他(tā)提出了四點具(jù)體(tǐ)的意見：一是戲曲作(zuò)品應反映當下的生活；二是文(wén)學(xué)是戲曲的靈魂，戲曲要與文(wén)學(xué)結合，向文(wén)學(xué)學(xué)習，建立二者之間的良好互動關系；三是戲曲在顧及舞台的前提下，還要有(yǒu)獨立的文(wén)學(xué)審美價值；四是戲曲要在引領當代語言生活方面有(yǒu)所貢獻。

中(zhōng)國(guó)戲曲學(xué)院教授趙建新(xīn)作(zuò)了題為(wèi)《戲曲評論的維度與态度》的發言，他(tā)指出戲曲評論應該有(yǒu)四個維度，即“本體(tǐ)的維度”“民(mín)間的維度”“曆史的維度”“現代的維度”，戲曲評論的展開還應具(jù)備三種态度——客觀的态度、學(xué)理(lǐ)的态度以及要具(jù)有(yǒu)問題意識。

蘇州大學(xué)王甯教授則探讨了新(xīn)編昆劇曲牌評價所應該持有(yǒu)的維度與邊界，他(tā)指出新(xīn)編昆劇應該從創作(zuò)和譜曲看曲牌體(tǐ)系的邊界，并從排場、套數、格律三個維度來對曲牌進行評價。

要占領新(xīn)媒體(tǐ)戲劇評判陣地

西安(ān)翻譯學(xué)院文(wén)學(xué)與傳媒學(xué)院院長(cháng)亢西民(mín)作(zuò)了題為(wèi)《新(xīn)媒體(tǐ)時代戲劇評論透視與思考》的發言，他(tā)指出當今戲劇評論界最耀眼的一個文(wén)化現象就是新(xīn)媒體(tǐ)戲劇評論的崛起，而新(xīn)媒體(tǐ)戲劇評論與傳統的戲劇評論的最大不同，就在于無論是評論主體(tǐ)、受衆，還是體(tǐ)裁和形式、内容與載體(tǐ)（媒介）都發生了巨大改變。他(tā)認為(wèi)新(xīn)媒體(tǐ)戲劇評論既給戲劇評論賦能(néng)，使戲劇評論變得更加靈活生動，也對傳統媒體(tǐ)的戲劇評論産(chǎn)生了巨大的沖擊。面對這一複雜的現實，我們必須堅守報刊、雜志(zhì)、電(diàn)視等傳統的戲劇評論媒體(tǐ)主陣地；發揚戲劇研究、評論方面的專家、專業人員的主力軍作(zuò)用(yòng)，以及在戲劇研究、評論方面的示範引領作(zuò)用(yòng)；進一步開放思想，更新(xīn)戲劇研究和批評的理(lǐ)論和方法，積極學(xué)習掌握新(xīn)媒體(tǐ)理(lǐ)論和技(jì )術，占領新(xīn)媒體(tǐ)戲劇評判陣地；引導廣大戲劇愛好者和觀衆，提高戲劇審美、戲劇評論的素養和水平，使新(xīn)媒體(tǐ)戲劇評論沿着健康的方向發展，為(wèi)我國(guó)戲劇的繁榮、戲劇評論的繁榮做出更大貢獻。

糾正戲曲評論存在的觀念誤區(qū)

當代導演、劇作(zuò)家、評論家劉恩平根據個人在藝術創作(zuò)與學(xué)術研究中(zhōng)的感受和經驗，指出了當前戲曲評論存在的幾大誤區(qū)：一是歌舞演故事不等于故事演歌舞，重歌舞、輕情節，重唱功、輕人物(wù)，重抒情、輕思想的做法不可(kě)取。戲曲首先不能(néng)自外于“戲劇”，情境性、假定性是戲曲也是所有(yǒu)戲劇形态的本體(tǐ)特質(zhì)。二是現代戲不等于現代戲劇。唯有(yǒu)具(jù)備現代性的戲劇藝術，才堪稱真正的現代戲。三是苦情道學(xué)不等于苦難美學(xué)，前者是道德(dé)宣洩，後者是美學(xué)淨化，不經過苦難美學(xué)提升和過濾的苦情戲，是不值得長(cháng)歌當哭的。

非遺視阈下的當代戲曲新(xīn)編劇目反思

南京師範大學(xué)的孫書磊教授則從非遺保護和傳承的視角，對當代戲曲新(xīn)編劇目的創作(zuò)情況進行了反思。他(tā)認為(wèi)，新(xīn)世紀以來，新(xīn)編戲曲在滿足當下廣大群衆文(wén)娛需要與配合宣傳主流思想方面，取得了令人矚目的成績。但是從非遺保護與傳承的視角看，新(xīn)編劇目普遍存在題材貧乏，立意膚淺，觀念先行，情節橋段化，叙述缺乏邏輯，有(yǒu)悖藝術體(tǐ)制，去傳統化等弊端。究其原因，在于創作(zuò)人員在一定程度上未能(néng)掌握曆史事實、深入現實生活，非遺觀念淡化及喪失文(wén)化自信。

戲曲評論應更加有(yǒu)為(wèi)

近年來，在若幹重大利好政策的推動下，戲曲的創作(zuò)和演出再現繁榮景象。在這樣的背景下，一向為(wèi)戲曲發展保駕護航的戲曲評論，顯然不僅不能(néng)缺席，而且需要更加有(yǒu)為(wèi)。

對此，中(zhōng)國(guó)藝術研究院戲曲研究所研究員馬也認為(wèi)，藝術評論包括戲劇評論在内，不能(néng)僅僅停留于一般性的議論或泛泛的趣味感受。好的評論是一種價值重建；要提供美學(xué)分(fēn)析和美學(xué)體(tǐ)驗。經由批評，獲得關于對象（具(jù)體(tǐ)作(zuò)品）的以及藝術現象的各種價值和意義的理(lǐ)解。雖然，評論也有(yǒu)評價、引領、互動藝術創作(zuò)的功能(néng)，但評論不是創作(zuò)的附庸。藝術批評和戲劇批評應該堅守學(xué)科(kē)的真理(lǐ)性，也即“批評理(lǐ)性”。堅持批評理(lǐ)性，是有(yǒu)專業難度的，創作(zuò)者和評論者不應回避命題作(zuò)文(wén)、英雄勞模、文(wén)化名(míng)人等題材。任何材料都有(yǒu)進入戲劇創作(zuò)的合法性。關鍵看怎麽打通宣傳品和藝術品之間的距離。命題作(zuò)文(wén)和真正的藝術創作(zuò)之間有(yǒu)鴻溝有(yǒu)對抗性，當我們沒有(yǒu)力量反抗，需要服從妥協的時候，就要靠藝術的轉化力，這也是一種創造。所有(yǒu)的被各級領導号召下指令下的題材、素材都必須經過藝術性的轉化，轉化過程中(zhōng)要經過消化、取舍、變形、改造、重塑、重組等一系列的藝術加工(gōng)過程，最後達到藝術化。如果缺乏思想能(néng)力，又(yòu)不熟悉戲劇的創作(zuò)規律，是難以做到的。

山(shān)東藝術研究院的趙豔喜研究員表示，戲曲評論應努力讓觀衆滿足、藝術家重視、學(xué)者認可(kě)，這是新(xīn)時代戲曲評論更加有(yǒu)為(wèi)的一個最基本體(tǐ)現，也讓戲曲評論能(néng)真正發揮其作(zuò)為(wèi)藝術批評的三種基本作(zuò)用(yòng)，回歸其作(zuò)為(wèi)溝通戲曲理(lǐ)論、戲曲鑒賞、戲曲創作(zuò)的中(zhōng)介之位。做到這一點，從最表層看需要一篇篇高質(zhì)量戲曲評論做支撐，從深處看則需要建立科(kē)學(xué)的戲曲評論機制，構建符合中(zhōng)國(guó)戲曲藝術規律的評論體(tǐ)系。

山(shān)東省藝術研究院副研究員趙峰則指出新(xīn)時代語境下發展戲曲評論，一方面需要開放的視界，不斷拓寬評論的思路和視野，不斷回應戲曲創作(zuò)中(zhōng)湧現的新(xīn)現象、新(xīn)問題，不斷适應全媒體(tǐ)時代多(duō)元的評論環境；另一方面要堅守戲曲評論的立場，堅守戲曲藝術的審美體(tǐ)系和規律，秉持理(lǐ)性思辨的問題思維，秉承實事求是的原則。戲曲評論隻有(yǒu)在開放中(zhōng)堅守，才能(néng)構建出具(jù)有(yǒu)自身特質(zhì)的理(lǐ)論體(tǐ)系，才能(néng)找回失去的地位，真正推動戲曲創作(zuò)發展。

浙江省文(wén)化與旅遊發展研究院蔣中(zhōng)崎教授認為(wèi)好的批評應該做到觀衆聽得懂，專家聽得進，觀點傳得開。對評論者來說知識的儲備越來越重要。其腦力、眼力、筆(bǐ)力的提升與積累，才能(néng)做到評論的客觀、權威、專業和健康。

江蘇省文(wén)化藝術研究院院長(cháng)張超認為(wèi)不同的藝術門類有(yǒu)各自獨特的評判标準，就戲曲評論而言，首先就要厘清什麽是戲曲。戲曲評論要“戲曲化”，戲曲化的實質(zhì)是戲要像戲。而當前的戲曲評論卻存在兩種不好的傾向，一即戲曲評論的文(wén)學(xué)化傾向，二即戲曲評論的話劇化傾向，而真正“戲曲化”的戲曲評論應以深厚的戲曲史論學(xué)養為(wèi)根基，以較強的戲曲鑒賞能(néng)力為(wèi)儲備，以對戲曲的稔熟把握為(wèi)保障，是在堅持戲曲美學(xué)、尊重劇種個性、倡導多(duō)元品格的前提下融藝術品鑒和理(lǐ)論提升于一體(tǐ)的審美判斷。

促進地方戲的振興與發展

江蘇師範大學(xué)的趙興勤教授就地方戲的振興與發展發表了他(tā)的看法，他(tā)認為(wèi)地方戲的振興應該從三個方面發力，一是要強化地方政府主管部門的責任意識；二是要創建有(yǒu)效的多(duō)部門聯動機制；三是地方戲院團要與時俱進，要強化使命意識。

東南大學(xué)的徐子方教授認為(wèi)，近年來江蘇地方戲曲劇場呈現着前所未有(yǒu)的可(kě)喜态勢，無論政策配套、劇目編演、隊伍建設還是相關活動都在其中(zhōng)展現出積極向上的活力與動力，但長(cháng)期以來影響戲曲發展的結構性問題仍然存在。面對網絡和信息時代的沖擊，如何在總結以往的基礎上找準定位，關乎生存還是死亡，挑戰與機遇并存，需要更多(duō)的思考和發力。

在自由研讨環節，大家暢所欲言。江蘇省文(wén)學(xué)創作(zuò)院院長(cháng)羅周結合自身創作(zuò)經曆認為(wèi)，戲曲作(zuò)品要和受衆産(chǎn)生關聯，而不是孤芳自賞。創作(zuò)之後請專家研讨、提建議，然後再進行修改很(hěn)有(yǒu)必要。此外，從創作(zuò)和評論的關系來看，戲劇評論對創作(zuò)具(jù)有(yǒu)指導作(zuò)用(yòng)。正如人在寫戲，戲也在寫人一樣，人在評劇，劇也在評人。

江蘇省文(wén)化藝術研究院副院長(cháng)周飛結合研讨會心得，談了青年戲曲評論者做好戲曲評論需要注重的四個方面：一要做好戲曲研究，二要進行大量戲曲觀摩，三要着力培養曆史的思維，四要不斷提高文(wén)字素養。

江蘇省文(wén)化藝術研究院網絡文(wén)藝研究所所長(cháng)董水榮表示，文(wén)藝評論應該充分(fēn)發揮對文(wén)藝精(jīng)品創作(zuò)的引導作(zuò)用(yòng)，首先，評論是一種理(lǐ)念，不是身份，每一件文(wén)藝精(jīng)品都是時代文(wén)藝思潮的結果。其次，評論是精(jīng)品的意義的延伸，評論的一大部分(fēn)工(gōng)作(zuò)，就是對精(jīng)品的鑒别，辨析，闡釋，起着延伸精(jīng)品的意義。第三，評論能(néng)使精(jīng)品意義的傳播最大化。評論的本身就是一種傳播，隻有(yǒu)經過傳播，精(jīng)品的意義才能(néng)呈現。