青年論壇 | 宋長(cháng)善：鐵肩擔道義，精(jīng)神勵後人——電(diàn)影《革命者》觀後
作(zuò)為(wèi)七一檔“慶祝中(zhōng)國(guó)共産(chǎn)黨成立100周年”的獻禮影片，《革命者》一經上映便收獲廣泛好評。相關數據顯示，貓眼評分(fēn)9.4，淘票票評分(fēn)9.5，甚至連向來嚴苛的豆瓣網也給予了7.5分(fēn)的高分(fēn)。該片以創新(xīn)性藝術手法再現了中(zhōng)國(guó)共産(chǎn)黨的主要創始人、偉大的馬克思主義者、傑出的無産(chǎn)階級革命家、中(zhōng)國(guó)共産(chǎn)主義運動的先驅李大钊先生在1912年至1927年期間領導革命志(zhì)士為(wèi)實現民(mín)族獨立與國(guó)家富強積極奔走、傳播馬克思主義、創建中(zhōng)國(guó)共産(chǎn)黨的感人事迹。
一、采用(yòng)非線(xiàn)性叙事結構，串聯主人公(gōng)生平事迹
以往主旋律人物(wù)傳記的影視劇一般采用(yòng)時間軸線(xiàn)的線(xiàn)性叙事結構。這種線(xiàn)性叙事結構的主要特點是以主人公(gōng) 為(wèi)中(zhōng)心，從他(tā)的發迹一直講述到生命的終點。《革命者》的編導另辟蹊徑，采用(yòng)非線(xiàn)性叙事結構将整部電(diàn)影的時空限定在李大钊犧牲前的38個小(xiǎo)時内，采用(yòng)蒙太奇電(diàn)影手法将不同人群視角下的回憶片段有(yǒu)機串聯起來，立體(tǐ)化地再現了主人公(gōng)的生平事迹，直觀形象地刻畫出偉大革命者的崇高形象。從常理(lǐ)上講，李大钊在犧牲前的38個小(xiǎo)時裏心理(lǐ)活動應該是異常複雜的，由此而引發的各種心理(lǐ)活動、人物(wù)回憶、情感回憶、場景回憶等都是符合藝術邏輯與生活邏輯的。基于這一微妙的特點，影片編導采用(yòng)非線(xiàn)性叙事結構将具(jù)有(yǒu)曆史邏輯的回憶片斷進行有(yǒu)機整合 不僅合理(lǐ)，而且順理(lǐ)成章。
影片從李大钊和19位革命志(zhì)士被奉系軍閥張作(zuò)霖派兵逮捕入獄展開，緊接着在獄中(zhōng)審問者問李大钊教唆蠱惑了多(duō)少人參加革命，進而引出了李大钊領導1922年開灤煤礦工(gōng)人大罷工(gōng)的經曆。随即電(diàn)影鏡頭閃回到李大钊在工(gōng)人同胞們面前演講的場景，号召工(gōng)人階級要為(wèi)自己的幸福生活而反抗鬥争。在張作(zuò)霖父子“是否除掉李大钊”的讨論聲中(zhōng)，鏡頭閃回到1917年，年輕的張學(xué)良在上海親眼看見了報童阿晨被俄國(guó)暴徒槍殺。他(tā)異常憤怒，拔槍就要射向暴徒維克托，卻換來了維托克的輕蔑。此時的李大钊正在向上海租界各行業的工(gōng)人代表們介紹俄國(guó)十月革命的情況，并向他(tā)們宣傳馬克思主義。室内的工(gōng)人代表們被突如其來的槍聲驚動，李大钊出去後發現遇難者竟是阿晨。李大钊無法按捺心中(zhōng)的怒火，他(tā)帶頭聯系号召大家發動了一場罷工(gōng)，逼迫租界當局的俄國(guó)官員将暴徒交給中(zhōng)國(guó)司法部門處置，最終取得了“庶民(mín)的勝利”。電(diàn)影鏡頭在室内的思想啓蒙與街(jiē)頭的奔走呼喊之間來回切換。這樣的場景安(ān)排不僅讓觀衆深刻體(tǐ)會到革命先驅推介的“主義”不單是引人入勝的理(lǐ)論宣講，更要能(néng)夠最終真正落腳到觸發、指導舊社會的改造上。第三個片段由地下黨人李慶天營救李大钊而引發了一段李大钊感化并影響慶子的往事。鏡頭一轉将時間拉回到李大钊和慶子在大年三十于澡堂相識的情景。當時的李大钊以“流浪者”的形象出現在澡堂，好心的慶子在除夕夜給李大钊送來一盤餃子。兩人在交談中(zhōng)，李大钊告訴慶子為(wèi)天下人謀幸福才是真正的大事。在李大钊的啓蒙和影響下，慶子成為(wèi)一名(míng)工(gōng)人，并加入了中(zhōng)國(guó)共産(chǎn)黨。李大钊臨刑前，發現潛入獄中(zhōng)試圖營救他(tā)的地下黨人竟然是慶子。第四個片段由蔣介石發動清黨運動引出李大钊在1924年促進國(guó)共第一次合作(zuò)的經曆。影片中(zhōng)的蔣介石無疑是個反派，他(tā)從見到李大钊的第一眼起就心懷敵對，并警告李大钊如果他(tā)是姓“布”就離孫中(zhōng)山(shān)遠(yuǎn)一點。兩人在“是否能(néng)夠說服孫中(zhōng)山(shān)”這件事上打賭，但是當蔣介石看到李大钊成功說服了孫中(zhōng)山(shān)進行國(guó)共合作(zuò)後，既佩服又(yòu)憎恨，想要除之而後快。除此之外，影片還采用(yòng)類似手法再現了李大钊發動學(xué)生運動、與陳獨秀相約建黨、在北大圖書館與青年毛澤東相識等情景。值得一提的是，片中(zhōng)有(yǒu)一處鏡頭令觀衆印象極其深刻，當臨刑前那一桶水潑向李大钊時，鏡頭竟蒙太奇閃回到洗冷水澡的毛澤東，進而牽出了李大钊在北大圖書館與青年毛澤東相識的經曆。
影片通過交叉使用(yòng)順序、倒叙、插叙以及多(duō)視角的表現手法将李大钊生平的重大曆史事件進行提取、重組、拼接，立體(tǐ)化地再現了主人公(gōng)的生平事迹，真切地塑造了李大钊“背黑暗而向光明”的革命者形象，這種“形散神聚”的影像美學(xué)風格，無疑是革命先驅傳記類影片的一種極其有(yǒu)益的探索。在觀影中(zhōng)，觀衆發現、領悟了編導的這種非線(xiàn)性的叙述結構與叙事策略後便會瞬間品味出這種散文(wén)詩化般“形散神聚”表達方式與表現手法的精(jīng)妙絕倫。
二、尊重曆史依據，發揮合理(lǐ)想象
影片在創作(zuò)過程中(zhōng)堅持了“大事不虛、小(xiǎo)事不拘”的創作(zuò)原則。具(jù)體(tǐ)而言，影片尊重曆史依據，包括屏幕上呈現的故事也是經過嚴謹的史實考證後創作(zuò)出來的，但同時為(wèi)了藝術化地呈現李大钊與各種人物(wù)之間的關系而發揮了合理(lǐ)想象。以李大钊為(wèi)報童阿晨伸張正義的片段為(wèi)例，李大钊和張學(xué)良在影片中(zhōng)是有(yǒu)過一面之緣的，但是現有(yǒu)史料隻能(néng)考證到在俄國(guó)十月革命爆發前後的節點上這兩人都在上海，而李大钊和張學(xué)良是否真正見過面或者接觸過是無法準确考證的。影片的編導讓李大钊和張學(xué)良在觀衆的見證下發生了一場沒有(yǒu)任何對話的空間邂逅。編導這樣藝術化的處理(lǐ)一方面反映出張學(xué)良可(kě)能(néng)間接受到過李大钊的影響，另一方面折射出中(zhōng)國(guó)當時最大軍閥的兒子也無力改變舊中(zhōng)國(guó)的悲慘現狀，但李大钊卻以微光點亮一群人為(wèi)改變現狀而積極奔走。影片中(zhōng)地下黨人李慶天營救李大钊的片段也是虛構的。據史料考證，李大钊作(zuò)為(wèi)當時知識分(fēn)子的代表，身兼北大教授和圖書館館長(cháng)，又(yòu)是共産(chǎn)黨北方的主要領導人，當時黨内是有(yǒu)一些營救行動的。因此影片在堅持尊重曆史依據的原則下，發揮合理(lǐ)想象而虛構出了地下黨人李慶天營救李大钊的情景。這樣的劇情設置一方面讓觀衆更直觀地感受到李大钊的精(jīng)神影響了以慶子為(wèi)代表的青年一代的孩子們，并在他(tā)們心中(zhōng)播下了革命的“火種”，另一方面也表現出李大钊為(wèi)了喚醒更多(duō)民(mín)衆、激勵革命同仁更加奮勇前進而勇于犧牲自我的崇高革命精(jīng)神。
在影片的結尾，編導還虛構了一場李大钊與毛澤東在景山(shān)上看北京的情節。青年毛澤東在北京大學(xué)圖書館當助理(lǐ)的時候，曾多(duō)次受到李大钊的指點與教誨。從這個層面上講，李大钊無疑是毛澤東的啓蒙導師。影片将二人相聚的地方定在景山(shān)是有(yǒu)一定曆史依據的，因為(wèi)李大钊當時在北大工(gōng)作(zuò)的時候就住在景山(shān)附近。這一段情景雖是虛構的，但是對話的主題卻是真實存在的。毛澤東在1921年從北大離開北京後，再也沒有(yǒu)回來過，直到1949年的新(xīn)中(zhōng)國(guó)成立前夕才再次回到北京，而那時已“換了人間”，中(zhōng)國(guó)遍地已是赤旗的世界。影片編導虛構了二人在景山(shān)上的對話實際上完成了一位實現大業的領袖與一位開啓大業的偉人穿越時空的一場經典對話，兼具(jù)寫意性與曆史寓意雙重性。影片編導通過發揮合理(lǐ)想象把這兩個跨越時空的曆史階段銜接起來，不僅把革命精(jīng)神的薪火傳承表現了出來，還在觀衆間産(chǎn)生了強烈的情感共鳴。
三、注重細節刻畫，塑造豐滿人物(wù)形象
影片還尤其注重細節刻畫。以李大钊為(wèi)報童阿晨伸張正義的片段為(wèi)例，李大钊初見阿晨時對他(tā)說：“手上有(yǒu)油啊，是不可(kě)以碰書的”，還囑咐他(tā)好好工(gōng)作(zuò)将來讓妹妹去讀書。由此可(kě)以看出李大钊作(zuò)為(wèi)一個讀書人對知識的尊重以及喜歡引導身邊的人去讀書，這些細節刻畫非常符合主人公(gōng)的性格。報童阿晨被俄國(guó)暴徒維克托槍殺後，李大钊帶領發動上海各行業工(gōng)人罷工(gōng)，誓要為(wèi)死去的阿晨讨回公(gōng)道。随後李大钊帶領從四面八方趕來的群衆湧向了窩藏兇手的租界工(gōng)部局。觀衆在這裏看到的不僅是為(wèi)報童伸冤的李大钊，而且是與廣大勞苦大衆站在一起的李大钊。在李大钊與慶子在澡堂相識的那一片段中(zhōng)，李大钊先生在澡堂裏給乞丐們唱起了非常具(jù)有(yǒu)河北地域特色的樂亭大鼓。通過這一細節表現，影片試圖借此機會向觀衆傳遞出李大钊并非是高高在上的領導者，而是來自于平凡百姓。
在“三一八”慘案中(zhōng)，李大钊帶領學(xué)生和群衆進行了遊行，結果在段祺瑞政府門前遭到軍隊的暴力鎮壓，緻使數十人傷亡。面對眼前這群赤誠愛國(guó)的學(xué)生和群衆有(yǒu)的身負重傷，有(yǒu)的命喪現場，李大钊的眼神裏交織着慌亂、恐懼、無助與愧疚。革命者仰望未來，因而他(tā)們具(jù)有(yǒu)不畏眼前困難的勇氣與意志(zhì)，但是他(tā)們也有(yǒu)普通人的脆弱、彷徨、牽絆、軟肋。在“南陳北李”相約建黨的片段中(zhōng)，李大钊在獄門口迎接從獄中(zhōng)出來的陳獨秀，請他(tā)到街(jiē)邊吃小(xiǎo)籠包。李大钊預料到陳獨秀身上沒錢，早已把陳獨秀的飯錢和路費都準備好了。最後李大钊在漫天風雪(xuě)裏冒着生命危險護送陳獨秀去天津，并相約南北同時建黨。影片中(zhōng)還有(yǒu)多(duō)處細節描寫，通過這些細節刻畫，讓觀衆頭腦中(zhōng)出現了多(duō)個李大钊：有(yǒu)的在街(jiē)頭吃油條、小(xiǎo)籠包；有(yǒu)的站在遊行隊伍最前面振臂高呼；有(yǒu)的在愛妻兒女面前溫情柔軟；有(yǒu)的在醫(yī)院角落裏慌亂恐懼、愧疚地喃喃自語；有(yǒu)的對革命戰友敦厚細膩、生死相契；還有(yǒu)的站在絞刑架前臨危不懼、泰然自若。正是抓住了這些細節，影片不僅還原了一代革命先烈作(zuò)為(wèi)一個老師、父親、愛人、同志(zhì)的平凡人的一面，更讓這位革命者的形象更加生動、鮮活、豐滿。
四、傳承革命精(jīng)神，彰顯信仰力量
作(zuò)為(wèi)馬克思主義在中(zhōng)國(guó)的“播火者”，李大钊憑借崇高的革命精(jīng)神和堅定的共産(chǎn)主義信仰，感召了一批批先進青年和仁人志(zhì)士，啓迪了一批批年輕人與他(tā)一同走向了共産(chǎn)主義道路，并為(wèi)之矢志(zhì)奮鬥，甚至獻出了寶貴的生命。如今他(tā)播下的“革命種子”早已在中(zhōng)華大地上生根、發芽、開花(huā)、結果，他(tā)所開創的偉大革命事業、留下的寶貴思想遺産(chǎn)将永垂不朽。影片中(zhōng)李大钊還有(yǒu)一段感人至深的話，他(tā)說：“等到你們的生活幸福，待到我們的民(mín)族富強，那一刻就是共産(chǎn)主義，我堅信那一天的到來，雖然我李大钊可(kě)能(néng)看不到，因為(wèi)我隻不過是個中(zhōng)間人，我從黑暗中(zhōng)反叛而來，卻不屬于未來的光明之地，我的腳踏在黑暗和光明的交鋒處上，或許有(yǒu)一天黑暗會把我吞噬，可(kě)是為(wèi)了你們能(néng)走向光明，擁抱光明，我願意去直面黑暗，因為(wèi)我相信， 總有(yǒu)一天陽光會普照整片中(zhōng)國(guó)大地，我堅信”！影片中(zhōng)最令人感動的地方無疑是李大钊臨刑前，影片以閃回的方式，讓李大钊面對群衆說：“你們一定要相信”! 随後閃回勞作(zuò)的農民(mín)、工(gōng)人、青年學(xué)生、各階層群衆遙相呼應：“我相信”! 繼而跳躍式閃回青年毛澤東喊出“守常先生，我相信”的莊嚴承諾。在這段再現百年前革命者筚路藍縷的奮鬥曆程中(zhōng)，觀衆看到的不僅僅是一段波瀾壯闊的曆史，更是革命者們為(wèi)實現“為(wèi)天下人謀幸福”的初心與使命而凝聚起億萬民(mín)衆的信仰力量。因此，《革命者》的意義不僅在于影片的藝術價值，更重要的是讓今天的人們在由衷緻敬百年前的革命先驅的同時真切地感受信仰的力量。正是因為(wèi)這份堅定的理(lǐ)想與信仰，中(zhōng)國(guó)共産(chǎn)黨人才能(néng)在經曆一次次挫折後又(yòu)一次次奮起，取得一個又(yòu)一個勝利。站在中(zhōng)國(guó)共 産(chǎn)黨成立一百年的節點上，中(zhōng)國(guó)共産(chǎn)黨已出色完成了第一個百年的奮鬥目标。新(xīn)時代的共産(chǎn)黨員應繼續自覺以李大钊的革命精(jīng)神為(wèi)榜樣，堅定共産(chǎn)主義信仰，立德(dé)修身，錘煉品格，努力在為(wèi)實現中(zhōng)華民(mín)族偉大複興的第二個百年奮鬥目标中(zhōng)以青春之我奉獻青春之國(guó)家。
為(wèi)适應微信閱讀，略去文(wén)下注，原文(wén)載于《藝術評鑒》2021年第20期，圖片來源網絡。
作(zuò)者簡介：宋長(cháng)善，男，漢，安(ān)徽蚌埠人，江蘇省文(wén)化藝術研究院助理(lǐ)研究員。
